COSMOPOLITANISMO Y TAUROMAQUIA

Desde tiempo atrás y más exactamente en la segunda mitad del siglo XlV, las corridas de toros han sido fiel parte de festividades aun en países que se han ganado la denominación de desarrollados, con una mayor capacidad intelectual y de razonamiento. A su vez, países donde estos últimos elementos se han llegado a debatir han adoptado esta misma costumbre de manera cosmopolita yendo en algunos casos en contra de sus características que lo constituyen como país.

Colombia como un país sumamente cosmopolita, en relación a que se ha construido teniendo en cuenta otros países, es decir, no se ha construido teniendo como referente aspectos nacionales propios si no que desde su formación como Estado acuño las nociones francesas y alemanas de que era un Estado. ¿Esto con relación a qué? A que las corridas también han sido acuñadas a nuestra cultura desde la madre patria española en tiempos de la dominación armada.

Las corridas de toros desde sus inicios han tenido partidarios y detractores, quienes suponen que la tauromagia es un arte y una contraparte que alega ser un acto de barbarie. Volvamos al cosmopolitanismo. Quizás hoy más que en cualquier otra época se han manifestado grupos sociales diversos en contra de la tauromaquia en Colombia ¿Por qué?, el problema trasciende tanto lo moral como lo ético guardando una estrecha relación con la realidad más cruenta del país, el conflicto armado.

El problema es que los colombianos no somos amantes de los toros como quienes aman a una buena esposa, amamos a los toros por imposición y por querer ser como los europeos (franchutes o españoletes), la tauromaquia no es propia de nuestra cultura como un fenómeno endógeno, así como el hecho de que no somos violentos per se. La pregunta ahora es; ¿los que dicen ser amantes de la tauromaquia realmente aman lo que ven o solamente alimentan el morbo?

Pues me atrevería a decir que las dos cosas, en la medida en que los toros son puestos en la arena de una plaza se enciende el deseo de verle morir de la manera más vil, quizás solo quizás, en algún momento de una flamante corrida pensamos que ese toro es nuestro jefe, la suegra, un paraco o un guerrillero, entonces ¿Por qué no atravesarle el lomo con una espada fría?

Que ¡sin toros no hay feria! ¡Que las corridas son un acto de barbarie! aun más significativo en un país donde los niveles de violencia se elevan al estado de naturaleza hobbesiano. La tauromaquia debería ser parte constructiva de conciencia social, rechazar la muerte del toro, ser un acto de esparcimiento porque de hecho lo logra, y no convertirse en un acto que […] a todas estas ¿Por qué muere el toro?

Si bien, vivimos en una sociedad que dice ser pluralista ¿Qué se debe hacer en estos casos? Pues a mi real saber y entender, no coartar a los individuos en sus deseos ¿Cómo? Una buena opción sería, no abolir las corridas de toros, por que en el fondo, más alla de la sangre del animal termina por ser un negocio. Y para aquellos que instan por la protección animal y para el animal mismo garantizar su vida, este sería un buen inicio para empezar a garantizar la vida de los colombianos que son atravesados por las balas de los fusiles de guerrilleros, paramilitares y el ejército.